四联之起承转合

四联之起承转合

起承转合似平常，很少人曾细考量。

只道卷舒惟首尾，罔知关节在中央。

颔联若只穷酸相，颈句空余凿壁光。

到此词繁诗已促，陡然收讫剩荒唐。

起承转合，近体诗家口中烂熟之语。

略知格律近体，即知起承转合，然毕生工近体格律，亦未必能精于起承转合。此道之易知难精，堪称格律之门户，近体之瓶颈也。

人所谓起承转合，多在首尾二联翻滚。首尾二联，廿八字四句。通常言之，首联上句起，首联下句承；尾联上句转，尾联下句合。此诗家起承转合之大要，一时起承转合之通识也。徐生诗词讲义，即倡此论。

所谓通识云者，多不偏讹，然亦多不及义，往往泛泛，云脚无痕。

盖诗家循此义赋诗，则疏于颔颈法度，缭乱支离，无复形制矣。何以故？

曰：此徒知其表，无知其里，造次其词，空疏其境使然。若达于格式之起承转合，昧于语境之起承转合，专工措辞叶韵之架构，偏废表情达意之精工，则形神涣散，无复生气也。

诗本一气，首颔颈尾，一气贯通，若起承转合囿于首尾，则颔颈之际，神气何存？此又诗家随性不察之弊也。

以诗境约之，起承转合，实四联之经络也。四联浑然一体，此起承转合之深谛也。

首联领起端绪，颔联承接风骨，颈联转为深致，尾联合于身世，此少陵《登高》之法度也。

首联领起情志，颔联承接气象，颈联转为世事，尾联合于襟抱，此少陵《登楼》之法度也。

首联领起思绪，颔联承接肺腑，颈联转为期许，尾联合于永味，此玉溪《锦瑟》之法度也。

首联领起风致，颔联承接景致，颈联转为逸兴，尾联合于情韵，此乐天《钱塘湖春行》之法度也。

凡此种种不一而足，若不能将华章锦句逐次赏析，只抱定一隅，期一通识桎梏诗情，又岂能得起承转合之深谛，会四联浑然之规制耶？